КОТЁЛ ДЛЯ МИРОВАРЕНИЯ ИЗ РОСТОВСКОЙ НАХИЧЕВАНИ

КОТЁЛ ДЛЯ МИРОВАРЕНИЯ ИЗ РОСТОВСКОЙ НАХИЧЕВАНИ

10.09.2025 Автор Георгий Багдыков 330

   А вы знали, что в музее Первопрестольного Святого Эчмиадзина в Армении хранится котёл, подаренный донскими армянами, в котором варят миро для всех армянских церквей? Этот котёл был подарен Эчмиадзину жителями ростовской Нахичевани в конце XIX века.

   Что такое миро? Это специально приготовленное и освящённое ароматическое масло, которое используется в таинстве миропомазания. Миро также применяется при освящении вновь построенного храма. Таинство миропомазания есть и в Армянской апостольской церкви.

   В 2015 году мне довелось побывать со своими близкими в Армении, посетить музей Эчмиадзина, где я с большой радостью сфотографировался возле этого котла для мироварения, изготовленного в Москве по заказу нахичеванцев в конце девятнадцатого века.

   Я обратил внимание, что экскурсоводы музея подчёркивали в своих рассказах, что котёл был подарен именно жителями Нахичевани-на-Дону.

   Что сказать? Признаюсь, приятно, что память о нашей ростовской Нахичевани хранится в духовном центре Армянской церкви.

   Считается, что Армянская церковь была основана апостолами — святым Фаддеем и святым Варфоломеем в I веке. Именно они принесли христианскую веру в Армению. Поэтому Церковь и именуется Апостольской, что подчёркивает апостольское происхождение её вероучения.

   Но Армянскую церковь в народе также называют григорианской. Почему? Потому, что крестил Армению в 301 году Святой Григорий Просветитель (по-армянски — Сурб Григор Лусаворич). Этот святой почитается как Русской православной церковью, так и другими православными церквями, а также Римско-католической церковью.

   Напомню, что официальное название Церкви — негригорианская! Она именуется Армянская святая апостольская православная церковь (или Армянская апостольская церковь) и относится к древневосточным (дохалкидонским) церквям.

   Утверждают, что во время мироварения армяне подмешивают старое миро в новое. Так делается с древних времён, что символизирует непрерывность и преемственность традиции с момента принятия Арменией христианства как государственной религии в 301 году.

Георгий БАГДЫКОВ.