КАК ОТМЕЧАЛИ ДЕНЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ НА РОСТОВО-НАХИЧЕВАНСКОЙ МЕЖЕ

  Наиболее почитаемым в Нахичевани был праздник Святого Георгия (Хдрелез). По сути, этот праздник был одним из главных у донских армян. Традиция отмечать его пришла из Крыма. В Крыму Святого Георгия чтили православные греки и армяне. Праздновали День Святого Георгия они 23 апреля. Этот день знаменовал начало весны. В это же время и мусульмане Крыма отмечали начало весны. То есть это был праздник для всех народов Крыма: греков, армян, татар, караимов. День Святого Георгия армяне ежегодно отмечали и на Дону. Праздновали на Дону армяне Хдрелез с 23 по 30 апреля.

Вообще, День Святого Георгия (23 апреля (6 мая)) — общехристианский церковный праздник.

  В Православном церковном календаре так и написано: 23 апреля (6 мая) — день памяти Святого Славного Великомученика, Победоносца и Чудотворца Георгия.

  Вот как описывает этот праздник известный нахичеванский художник С. П. Чахирьян: «Хдрелез был наиболее популярным праздником в Крыму. Православные греки отмечали именины святого Георгия 23 апреля, в день, знаменовавший начало весны. Это был праздник для всех народов Крыма, в том числе и для армян, христиан армяно-григорианского вероисповедания, а также армян-католиков, для татар-мусульман и для караимов-иудеев. Традиция праздновать день рождения святого 23 апреля сохранилась у армян, выходцев из Крыма, и на Дону. Армяне Закавказья празднуют именины Сурб Геворка в ноябре. Празднование в Нахичевани Хдрелеза с 23 апреля по 30 апреля всегда состоялось во дворе церкви святого Георгия, на меже между Ростовом и Нахичеванью. Название праздника пришло на Дон из Крыма. Недалеко от нынешнего Белогорска (бывшего г. Карасу-Базара) широкий овраг горы Чамбей назывался раньше Хотурлез (теперь называется Харткая), где располагалась греческая церковь святого Георгия и проходил праздник, посвященный этому святому. Отсюда и название одного из основных праздников, посвященных святому Георгию, – Хдрелез. На празднике юноши в Нахичевани выбирали себе невест. Ведь в другое время девушки по городу не ходили. На празднике организовывали ярмарки, продавали сласти, крутились карусели на радость детворе».

  Сегодня мало кто помнит, что на территории Ростово-Нахичеванской межи (ныне Театральная площадь) располагалось две церкви: армянская Святого Георгия (она находилась ниже здания Управления Северо-Кавказской железной дороги, ранее это было здание Управления Владикавказской железной дороги, и от нее шла Георгиевская улица, ныне Закруткина) и русская православная Софиевская церковь. Эта церковь была сооружена практически вне жилых кварталов Нахичевани, западнее Верхне-Нольной линии. Церковь располагалась напротив улицы, которая впоследствии получила название Софийской. Ныне это улица 1 Мая, или Первомайская, как мы ее называем.

  По-моему, символично, что на границе двух городов, на Ростово-Нахичеванской меже, располагалось две церкви – русская и армянская. Этим самым как бы подчеркивалась неразрывная связь двух народов и двух городов, Ростова и Нахичевани.

  Армянская церковь Сурб Геворк (Святого Георгия), можно сказать, была визитной карточкой города Нахичевани-на-Дону, встречающей гостей. И именно возле нее и проходили народные гулянья в честь Дня Святого Георгия. Георгиевский храм называли даже церковью Хдрелеза.

  Сама же церковь была построена в 1783—1787 годах. В её интерьере было немало хачкаров (дословно хачкар означает «камень-крест»), хранились рукописные книги, привезенные армянами-переселенцами из Крыма.

  Храм освятил в 1787 году архиепископ Иосиф Аргутинский, духовный предводитель донских армян, один из отцов-основателей Нахичевани.

  Считается, что в Георгиевской церкви хранились особые святыни — мощи Святого Георгия в серебряном коробе с надписью:«Память от паломника Степана Генджецяна в 1849 году, Святому Георгию, Нахичеван», а также топуз Святого Георгия — посох со свинцовым наконечником, который был обтянут атласной материей.

  В начале тридцатых годов минувшего века церковь закрыли. Тогда активно боролись с религией. И вскоре храм почти полностью был разобран. Остатки Георгиевской церкви были снесены еще до начала Великой Отечественной войны.

  Но, к счастью, остались воспоминания о том, какой красивой была Георгиевская церковь и как весело, торжественно отмечали День Святого Георгия нахичеванцы и ростовцы.

  Вот как описывает эти народные гулянья выдающийся советский и армянский художник Мартирос Сарьян: «Самым большим народным праздником считался День святого Георгия, 23 апреля. На площади, названной именем этого святого, на пустыре между Ростовом и Нахичеванью открывалась огромная ярмарка, продолжавшаяся целую неделю. Здесь собирались жители обоих городов и крестьяне окрестных армянских сел. Приходили и из ближайшей казачьей станицы. Крестьяне в ярких национальных одеждах придавали ярмарке своеобразный колорит. Вокруг царил невероятный гул, создаваемый шумящим народом, криками продавцов фруктов, сладостей, воды, игрушек и других товаров. Мы увлекались каруселями, обвешанными и разрисованными фантастическими украшениями. С восхищением смотрели, как кружатся на карусели под орган взрослые и дети. У входа в цирк, зазывая гостей, толпились актеры и клоуны. Если в наших карманах заводилась пара гривенников, мы целыми днями болтались на ярмарке, беспечные и счастливые. На эти деньги мы покупали себе халву, апельсины, русский квас. Домой возвращались только поздно ночью».

  А вот как описывает народные гулянья известная советская писательница Вера Панова, которая родилась и выросла в Нахичевани-на-Дону:
«Помню весенние ярмарки на площади перед Георгиевской церковью — на пыльном выгоне, утоптанном тысячами ног и усеянном подсолнечной лузгой; праздничную толпу окраин с женщинами в розовых и голубых шарфах; резкий перехлест шарманок и гармоний, карусели в раздувающейся мишуре, балаганы с размалеванными клоунами, китайских фокусников, этих магов моего бедного детства, сидящих на коврике и творящих свои чудеса прямо тут, на пыльной земле, перед глазами вплотную обступившей коврик взыскательной публики, которая жаждет подсмотреть секретные приемы чародея и простодушно восхищается, что ей это не удается…»
(Панова В.Ф. Немного о себе и своей работе // Советские писатели: автобиографии. М., 1972. Т. 4. С. 511)

  Как я уже писал, на Ростово-Нахичеванской меже в День Святого Георгия гуляли и радовались не только жители Нахичевани, но и ростовцы, казаки.

  На страничке Музея русско-армянской дружбы в Интернете можно прочитать следующее:

«На площади перед Георгиевской церковью (Сурб Геворк) на Ростово-Нахичеванской меже (ныне Театральная площадь) устраивались народные увеселения, собирались гости не только из Нахичевани, но и из Ростова-на-Дону и окрестных нахичеванских сёл и даже из донских казачьих станиц.
Вот какое описание праздника оставила местная хроника в 1895 году:
«Ежегодный георгиевский праздник (Хдрелез) в нынешнем году более чем удался и привлек несметное скопление публики, чему много способствовали установившаяся после дождей прекрасная погода и воскресный день 23 апреля (день св. Георгия Победоносца совпал с воскресеньем). На площади армянской церкви св. Георгия в Нахичевани по обыкновению появилось множество балаганов как для народных увеселений, так и для торговли разными предметами, фруктами, лакомствами и т.п., так что здесь образовалось нечто вроде ярмарки. В громадной массе гуляющих резко выделялись в своих ярких цветов национальных костюмах поселяне из армянских селений, которые еще накануне обыкновенно собираются у Георгиевской церкви. Здесь остаются по несколько дней, так как праздник не ограничивается одним днем.
Праздник Хдрелез – традиционный праздник нахичеванских армян, которые свято чтут его. На Крымском полуострове в течение многих веков они праздновали его и затем принесли с собой на новую родину…».
Добавьте к этому описанию «крик торговцев сладостями и всевозможными напитками, гул барабанов, зурны и других музыкальных инструментов» — и вы погрузитесь в атмосферу подлинного народного гуляния».

  Пусть уже давно нет церкви Святого Георгия в Нахичевани, давно никто не проводит ярмарок на праздник этого Святого на Театральной площади (бывшей Ростово-Нахичеванской меже), но память об этом непременно должна жить.

  А в честь утраченного храма следует установить памятный хачкар. Где его поставить? Думаю, это можно сделать недалеко от стелы, приблизительно там, где располагался армянский храм и где проходили народные торжества.

  Признаемся честно, сегодня мало кто из ростовчан знает о храме Святого Георгия и о народных гуляньях возле него. Да и не отмечаем мы сегодня так торжественно День Святого Георгия. А ведь хорошая была традиция. Так может стоит её возродить?

Георгий БАГДЫКОВ